Ein Stück über die Geschichte der unterdrückten revolutionären Frauen.

Das Stück provozierte einen der größten Theaterskandale der Nachkriegszeit: "Was Franco zur Passion stilisieren wollte, als er zum 20. Jahrestag seines Sieges ein gigantisches Kreuz errichten ließ, verursachte er zwar, erlitt er jedoch nicht. Das Leid erduldeten die anderen: die Opfer der Grausamkeiten des Bürgerkrieges; die Emigranten, von denen einige im KZ endeten; die Opfer der Repression nach dem Bürgerkrieg; die Arbeiter, die aus wirtschaftlichen Gründen emigrieren mußten. Wie so oft bei Gatti wechseln die Zeit- und Realitätsebenenen, etwa wenn mehrere 'Christusse' auftreten; die Aufmüpfigen unter ihnen, die sich der völligen Instrumentalisierung der Kirche durch das Regime widersetzen, werden durch die Polizei zur Räson gebracht. Neben solcher Groteske mußte vor allem der Spott provozieren, mit dem der mickrige Wicht Franco und seine diamantenbesessene Gattin präsentiert wurden." (Josef Bessen)

ROSA KOLLEKTIV führt eine Fernseh-Live-Sendung über die Frage vor, wie ein Fernsehspiel über Rosa Luxemburg zu inszenieren sei. Die als Studiogäste eingeladenen Kampfgenossen Rosas und der Führer des Freikorps, das sie ermordete, möchten das Bild von ihr zeichnen, das sie sich schon zu ihren Lebzeiten gemacht haben. Mehr als fünfzig Jahre nach ihrer Ermordung berufen sich orthodoxe Kommunisten, Antiautoritäre, Anarchisten und Black Panthers auf sie; Linksliberale - die "Moderatoren" der Sendung - würden am liebsten eine Rosa in Szene setzen, die "alle zufriedenstellen würde"; Neofaschisten intervenieren, um "alle Formen roter Krankheiten zu bekämpfen". Das Fernsehspiel kommt nicht zustande; statt dessen formieren sich die weiblichen Studiogäste zu einer "kollektiven Rosa", die den vorausgegangenen Versuchen, Rosa für die eigene politische Praxis zu vereinnahmen, den Appell entgegensetzt, nicht "Propheten" zu suchen, sondern den "Kampf".

Ein Stück über das Verhältnis Berliner Intellektueller zum Guerillakampf in Guatemala.

Der Monolog einer Krankenschwester, aus dem hervorgeht, was ein Leben bedeutet, in dem Fragen, die mit "warum" anfangen, keinen Raum mehr haben.