Dem Angestellten Josef K. wird an seinem 30. Geburtstag mitgeteilt, dass gegen ihn ab sofort ein Prozess im Gange ist. Doch den Grund des Verfahrens erfährt er nicht, auch kommt er nicht in Haft. Er versucht, das ihm vorgeworfene Vergehen zu erfahren, doch seine Bemühungen bleiben vergeblich. Immer stärker werden die Gefühle der Ohnmacht und die Belastung durch die ihm unbekannte Schuld. Immer tiefer gerät er in das undurchschaubare wie allgegenwärtige Getriebe der Justiz, die kurz vor seinem 31. Geburtstag, ohne dass ein Urteil ergeht, die Strafe an Josef K. vollstreckt.
Kafka erfasst das Ausgeliefertsein an eine fühllose und umfassend wirksame Bürokratie so anschaulich wie beklemmend, dass das Werk als Lektüre, Verfilmung, Oper oder Schauspiel nach wie vor in Bann zieht.

(Ankündigung Theater Ulm)

Im großen historischen Panorama von der Zeit Napoleons bis zu den Barrikaden des Pariser Aufstandes im Juni 1832 erzählt die Theaterfassung eine Liebes– und Abenteuergeschichte vor revolutionärem Hintergrund. Dabei stellt der Text zutiefst menschliche Fragen nach politisch–sozialer Gerechtigkeit und der ethischen Verantwortung des Einzelnen.

Eine aus dem 1400 Seiten umfassenden Roman destillierte Theaterfassung, in der die weitverzweigte Handlung auf die drei Protagonisten Natascha, Pierre und Andrej und die Frage nach deren Platz im Leben fokussiert ist. Die Adaption nach Motiven von Tolstoi legt den Kern des Mammutwerkes frei: der Mensch im Räderwerk der Geschichte.

Aus Michail Bulgakows modernem Klassiker hat Malte Kreutzfeldt ein magisches Spektakel für die Bühne entwickelt, das viele Menschheitsfragen berührt. Ein faszinierender szenischer Reigen, der die Grenzen sprengt und zwischen Wirklichem und Fiktivem, Gut und Böse, Komik und Tragik changiert.

Zwei Schauspielerkarrieren in den Wirren der Weimarer Republik und des Nationalsozialismus: Der eine opfert seiner Laufbahn Freundschaften und politische Überzeugungen, der andere übt Widerstand und wird ermordet. Zwei Menschen, die bis zur Selbstaufgabe konsequent handeln im Guten wie im Üblen, entweder gewissenlos oder vom Gewissen geleitet: Es geht um den Balanceakt zwischen moralischem Anspruch und Erfolg, Integrität oder künstlerischer Erfüllung und Karriere. Und es wird die Frage gestellt nach der Verantwortung des Künstlers gegenüber der Gesellschaft, in der er lebt, nach der Funktion und Aufgabe des Theaters und den Wirkungsmöglichkeiten von Kunst. (Ankündigung Theater Ulm)

Malte Kreutzfeldt über seine Dramatisierung des Romans:
"In meiner Bühnenfassung ist Gründgens/Höfgen nicht einfach als opportunistischer Karrierist gezeichnet, sondern als ein moralisch instabiler Mensch – ehrgeizig, verführbar und angesichts des unfassbaren Leids seiner Umgebung auch von Gewissensbissen geplagt. Höfgens' Schwächen sollten wir verstehen, bevor wir sie verurteilen. Und wie sicher können wir uns sein, angesichts unserer aktuellen politischen Veränderungen nicht in naher Zukunft mit sehr ähnlichen Fragen konfrontiert zu werden?"

Auf der einen Seite steht der rachsüchtige, von Narben gezeichnete, einbeinige Mensch in Gestalt von Kapitän Ahab, auf der anderen Seite der geisterhafte Wal, jene Personifizierung der stummen und mächtigen Naturgewalt. Einmal sind sie sich begegnet, das ging für Ahab nicht gut aus. Und während das Schiff, die Pequod, noch ruhig im Hafen liegt und auf eine neue Besatzung wartet, schmiedet Ahab bereits gefährliche Pläne, um der Bestie zu Leibe zu rücken. Und was als gewöhnliche Walfangfahrt beginnt, wird unter der Herrschaft des besessenen Kapitäns zu einer Odyssee, in der es um nichts Geringeres als das Leben, den Tod und das gesamte Dasein einer Besatzung geht.
Herman Melvilles 1851 erschienener Roman ist längst zu einem modernen Mythos geworden. Inspiriert vom Alten Testament, den archaischen Stoffen eines William Shakespeares und den Geschehnissen seiner Epoche liefert Melville einen monströsen Roman, der bis heute ein gültiges Bild von der Verfassung einer Zivilisation zeigt. Einer Zivilisation, die im Vertrauen auf die menschliche Erfindungsgabe und die unbedingte Willenskraft beständig Gefahr läuft, Opfer der eigenen faschistoiden Hybris zu werden.

(Ankündigung Theater Chemnitz)

Goethe hat aus der alten Sage eine brillante und bitterböse Erzählung geschaffen, die höchst aktuell unsere heutige Definition von Macht und Moral hinterfragt. Eine Fabel über die Faszination des Bösen und die Fragilität der Gerechtigkeit.